i
La revista está abierta a la recepción de trabajos durante todo el año, excepto cuando existen convocatorias difundidas a través de su página Web. Los trabajos se deben enviar al correo del editor hcadenas@uchile.cl y no por registro en esta página. Se debe hacer notar que debido a la cantidad de trabajos recibidos, la evaluación de cada trabajo puede durar entre 4 y 8 meses.
MAD publica también artículos en versión “Vista Temprana” (Early View), los cuales han sido aceptados para publicación, revisados por pares y corregidos antes de la publicación del número, permitiendo a sus lectores acceder más rápidamente a sus contenidos. Cada artículo posee una fecha de publicación en línea y un DOI, lo que permite que sean citados tan pronto como se publican.
Por favor consulte las "Normas para la presentación y envío de los trabajos"
Definiciones de experiencia desde la revisión de las corrientes de la fenomenología y el pragmatismo
Resumen
El presente trabajo examina la noción de experiencia desde las perspectivas de la fenomenología y el pragmatismo, dos corrientes filosóficas que, aunque distintas, ambas enfatizan la importancia de la experiencia. Por una parte, la Fenomenología se centra en la estructura de la conciencia y la experiencia subjetiva. En tanto, el Pragmatismo se enfoca en la utilidad y la acción. A pesar de estas diferencias fundamentales, ambos enfoques ven la experiencia como crucial. La fenomenología explora la percepción del mundo, mientras que el pragmatismo resalta la conexión entre experiencia y acción. La integración de estas perspectivas puede ser compleja, pero es posible con un análisis cuidadoso. Diversos autores revelan influencias filosóficas complejas, fusionando elementos fenomenológicos y pragmáticos desde la noción de experiencia. Varela destaca la experiencia como fundamento del conocimiento, integrando enfoques naturalistas pragmáticos. Van Manen encuentra similitudes entre la experiencia vivida y aspectos de fenomenología y pragmatismo. Rorty, enfoca las consecuencias de la experiencia en la representación subjetiva del mundo sin tensiones notables. Finalmente, se sugiere que la fenomenología y el pragmatismo, a pesar de sus diferencias, pueden complementarse en el estudio de la experiencia, proporcionando una comprensión más rica y multifacética de la misma.Palabras clave:
Experiencia, Fenomenología, Pragmatismo, Percepción, EnacciónReferencias
Dewey, J. (1998). Democracia y educación. Morata.
Dewey, J. (2022). Naturaleza y conducta humana. Fondo de Cultura Económica.
Dilthey, W. (1949). Introducción a las ciencias del espíritu. Fondo de cultura Económica. México.
Gianini, H. (2017). Breve Historia de la Filosofía. Catalonia.
Heiddeger, M. (2017). Filosofía, ciencia y técnica. Editorial Universitaria.
Hobsbawm, E. (2018). La Era de la Revolución 1789-1848. Booket Ed.
Husserl, E. (2012). La Idea de la Fenomenología. Herder.
James, W. (2009). La voluntad de creer. Marbot.
James, W. (2016). Pragmatismo. Alianza Editorial.
Lambert, C. (2006). Edmund Husserl: la idea de la fenomenología. Teología y vida, 47(4), 517-529. https://dx.doi.org/10.4067/S0049-34492006000300008.
Levinas, E. (2001). La huella del otro. Taurus.
Merleau-Ponty, M. (2013). Phenomenology of Perception. Routledge.
Ortega y Gasset, J. (2015). ¿Qué es Filosofía? Y Otros Ensayos. Alianza Editorial.
Pierce, C.S. (2008). El Pragmatismo. Editorial Encuentro.
Pierce, C.S. (2009). La fijación de las creencias. Cómo aclarar nuestras ideas. KRK .
Rorty, R. (2001). La Filosofía y el Espejo de la Naturaleza. Gedisa.
Van Manen, M. (2003). Investigación Educativa y Experiencia Vivida. Idea Books.
Van Manen, M. (2016). Fenomenología de la práctica. Métodos de donación de sentido en la investigación y la escritura fenomenológica. Editorial Universidad del Cauca.
Varela, F. (1991). Ética y Acción. Dolmen.
Varela, F. (2000). El fenómeno de la vida. Dolmen.
Varela, F. (2013). Conocer. Gedisa.
Varela, F., Thomson, E., & Rosh, E. (2011). De Cuerpo Presente. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana. Gedisa.
Twitter